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Zusammenfassung

Die Ehre als zentrales Thema prägt die spanische Epik seit deren Anfängen im 12. Jahrhundert. In diesem Sinne erscheint es mir gerechtfertigt, von der Ehre als von einer Konstante der spanischen Literatur zu sprechen. Das Cantar de mío Cid, das lange Zeit als ältester erhaltener Beleg kastilischer Literatur galt, setzt sich mit der mittelalterlichen Konzeption der Ehre als «galardón concedido a los buenos por su virtud»1 auseinander. In engem Zusammenhang mit den zeitgenössischen Ereignissen sollte die Ehre als Lohn der Tugend der zu einem Stillstand gekommenen Reconquista neuen Schwung geben. Ehre konnotierte mit den Eigenschaften eines Helden: Mut, Aufrichtigkeit, Tapferkeit und Glaubensstärke — Eigenschaften also, derer die spanischen Kämpfer während dieser Zeit dringend bedurften. Die Handlung des Epos ist konstruiert um den Kampf des Cid für seine Ehre, an deren Verlust er nicht schuld ist. Der mittelalterliche Ehrenkodex beruht vor allem auf Gegenseitigkeit: nicht nur der Vasall konnte seiner Ehre durch unbotmäßiges Verhalten verlustig gehen, sondern auch der König konnte sich in Mißkredit bringen.

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Notizen

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    Cátedra (Ed.), a.a.O., S.690. Der christliche Aspekt des Ehrenkodex hat unter den Literaturkritikern eine Diskussion hervorgerufen. Während die Verurteilung der Frau als zügelloses Wesen durchaus den Maximen der katholischen Kirche entspricht, steht die allgemein samktionierte Ermordung der des Ehebruchs Verdächtigen der christlichen Forderung nach Vergebung entgegen. In diesem Zusammenhang herrscht Uneinigkeit über Calderóns Einstellung dem Ehrenkodex gegenüber: Neuschäfer ( «El triste drama del honor: Formas de crítica ideológica en el teatro de honor de Calderón», in: Flasche, Hans (Ed.), HACIA CALDERON. Segundo coloquio anglogermano. Hamburg, 1970, Berlin, New York, Walter de Gruyter, 1973, 89–108) u.a. sieht den Hoftheologen als Kritiker des Ehrenkodex, Müller (DAS SPANISCHE THEATER IM 17. JAHRHUNDERT ODER: ZWISCHEN GÖTTLICHER GNADE UND MENSCHLICHER LIST, Berlin, Erich Schmidt Verlag, 1977) hingegen eher nicht. Google Scholar

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